ТЕКУЩИЕ КУРСЫ

 Получать сообщения о наших занятиях  Ватсап (тихая группа), E-mail, Телеграм, Facebook.

ПРОШЕДШИЕ КУРСЫ

 Ютюб ЛИЛЬМОД  — 3K подписчиков, 3,847 видео, 451,653 просмотров,  👉 200 курсов, 10 лет деятельности

Статьи, исследования

    Дочь императора Адриана

    В какой степени можно верить мидрашу, когда он описывает исторические события?  Я хочу продемонстрировать, что когда мидраш пересказывает какое-то историческое событие, то в отношении реальной канвы он абсолютно недостоверен. А с другой стороны, он правильно описывает исторический антураж и моральную составляющую события. Для иллюстрации обратимся к дочери императора Адриана, которая, подобно детям лейтенанта Шмидта, является героем нескольких мидрашей. Так, в Вавилонском Талмуде (Гитин 57А) рассказывается: «…Ранее сообщалось, что город Бейтар был разрушен из-за оси от кареты. Гемара объясняет, что в Бейтаре было принято, что когда рождается мальчик, то они сажают кедр, а когда рождается девочка, то они сажают кипарис. Перед…

    Суккот — праздник будущего

    Озарение будущего мира Есть праздники, смысл которых главным образом связан с воспоминанием о прошлом, как Песах, который отмечает событие нашего освобождения в древние времена. Есть праздники, которые связаны с настоящим, как Шавуот, приходящий ради Торы, которая даётся каждый день нашей жизни. А есть праздник, основное содержание которого связано с будущим, — это праздник Суккот. Хотя в Торе сказано, что он установлен в память о нашем пребывании в кущах при исходе из Египта, тем не менее, его задача — подготовить нас к будущему сиянию, когда все семьи земли придут праздновать Суккот в Иерусалиме; и более того — к сиянию будущего мира,…

    Рош а-Шана: праздник умения слушать

    На идеях лекции р. Ури Шерки по книге р. Давида а‑Коэна (Назира) «Голос пророчества. Еврейская логика слышания» (https://www.youtube.com/watch?v=oeoQdB7KOeI). Обработка А. Уваркина. 1.      Рав Давид а-Коэн, «Назир» Одним из самых знаменитых ближайших учеников р. А.И. Кука, который смог систематизировать его учение в стилистике западной философии, и этим проложить дорогу многим десяткам тысяч учеников, был р. Давид а-Коэн по прозвищу «Назир» (1887–1972). Он вырос в Литве, к 18 годам получил отличное иешивное образование – но потом поехал изучать западную философию в университеты Берлина и Базеля. Для того чтобы сохраниться как ортодоксальный еврей в этом великолепном и ярком европейском храме знания, который манил…

    Праздники месяца Тишрей, рав Ури Шерки

    Что отмечают в Рош Ѓашана (Новолетие)? Праздники в еврейском календаре были установлены в связи с определенным историческим контекстом. И тогда напрашивается вопрос, какой же исторический фон у Рош Ѓашана и что именно мы празднуем в этот день? Особенно в свете того факта, что мы подчеркиваем, что этот праздник — память «выхода из Египта». И в чем тогда связь между выходом из Египта и Рош Ѓашана? К тому же, само имя праздника – «голова года» также вызывает удивление, ведь этот праздник выпадает на середину года, который начинается в месяц Нисан. И в Торе нигде не сказано, что первое число 7-го месяца…

    Полна вся земля славы Его, месяц Элуль

    Время тшувы Есть времена, когда в душе пробуждается стремление совершить тшуву (возвращение, исправление), и это происходит прежде всего в конце определенных периодов времени – в конце дня (перед сном), в конце недели (перед Шаббатом), в конце месяца («малый Йом-Кипур» перед Рош-Ходеш, новомесячьем), и особенно в конце года – и это месяц Элуль. Есть естественное пробуждение души, желающей отвергнуть этот мир (как говорит Коѓелет (Экклезиаст), чьё откровение мы читаем в осенние дни: «Все суета») – и вернуться к Всевышнему, источнику жизни. Но в иудаизме есть и другое, противоположное движение: движение жизни. Поэтому мы не совершаем тшуву ради самой тшувы – но…

    15 Ава, День любви, рав Ури Шерки

    Дочь такого-то предназначена такому-то В Ту бе-Ав (15-е число месяца ав) было принято, чтобы девушки Израиля выходили танцевать в виноградниках, где устраивались сватовства. Корень этого обычая можно найти в трактате Рош ѓа-Шана (10Б), в споре между рабби Элиэзером и рабби  Йеѓошуа о том, когда был сотворён мир. Рабби Элиэзер говорит, что мир был сотворён в месяце тишрей, а рабби  Йеѓошуа утверждает, что в месяце нисан. Их спор касается дня сотворения мира, и, согласно этому, начало творения («Да будет свет») произошло за шесть дней до этого: либо 25 месяца элула, либо 25 месяца адара. А согласно правилу о том, что «за…
    Back to top button