Занятие 14. Подготовка устной традиции к записи

*  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Подготовка устной традиции к записи. Роль раби Акивы. Мидраш и Мишна. Шесть разделов мишны.

Превращение изучения Торы из комментария к тексту Хумаша (мидраш), в систему законов (шесть разделов мишны) было вынужденной мерой. Заложенные раби Акива основы развивались в последующих поколениях.

Вся работа велась устно в 220 году раби Йеуда аНаси поручил своим ученикам: раби Хия и раби Ошая, записать мишну. Но записанные высказывания потребовали уточнения, определения границ применимости закона. Началась эпоха Тадмуда.

Работа велась в Израиле и в Бавеле (Персии). В результате сформировался Йерусалимский Талмуд и Вавилонский Талмуд. Мишна осталось неизменной.

*  Запись занятия 

*  Вопросы к занятию 

1) Годы восстания Бар Кохбы

2) С кем сравнивает раби Акиву раби Йеуда аНаси в Пиркей Авот дераби Натан.

3) Раби Меир и Раби Шимон бар Йохай: кому из них раби Акива поручил подготовить закон к записи, а кому – изотерическое учение.

4) На сколько разделов раби Акива разбил все законы.

5) Какой раздел первый. Почему с него начал раби Акива.

6) Чем отличается мидраш от мишны?

7) Сифра, Сифри и Мехильта. Какие из этих галахических мидрашей рассматривают книгу Шмот, какие Ваикра и какие Бнмидбар и Двраим? 

*  Ответить на вопросы  (ответы в виде коментариев ниже)

3 thoughts on “Занятие 14. Подготовка устной традиции к записи

  1. 1.132-135 г.
    2.Его сравнивает с работником в поле с корзиной, сортирующим зерна.
    3.Меиру- Закон,Шимону- эзотерическое(Зоар)
    4. 6 разделов.
    5.Акива начал с законов земледелия, ведь это было первым и повседневным занятием.
    6.Мидраш отличается от Мишны тем, что Мидраш трактует и привязан к Торе, предложение за предложением, а Мишна это толкование без связи с Торой.
    7.Мехильта это мидраш на книгу Шмот(Шимон)
    Сифра это мидраш на Ваикра( несколько мудрецов), Сифри это мидраш на Бамидвар и Дварим.

  2. Спасибо за ответы. Если есть вопосы, можно написать здесь

  3. 1) 132-135 гг.
    2) С работником ,вышедшим в поле с корзиной, собирающим и тщательно сортирующим зерна,которые ему попадаются.
    3)Раби Меиру — собрать закон, раби Шимону- эзотерическое учение
    4)Шесть разделов
    5) Зраим ( посевы). Будни.Начал с законов земледелия,которое в то время было повседневным будничным занятием
    6) Мидраш привязан к тексту Торы (толкование ведется последовательно ), Мишна- толкование без прямой связи с текстом
    7)Мехильта — на книгу Шмот, Сифра- на Ваикра, Сифри- на Бнмидбар и Двраим

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *