Занятие 47. Метафизика плодов Израиля.

* I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

А также продолжение разговора о смыслах букв в еврейской традиции..

* II.  Запись занятия 


* III.  Ваши ответы, комментарии 

Вопросы к последнему занятию.
1) Чем, как Вам кажется отличается еврейская метафизика от той, которая разрабатывалась философами?
2) Как Вы понимаете, что буква является знаком. Знак всегда указывает на что-то. На что указывает буква?
3) К чему нас обязывает посылка Торы, что мир создан словом?

* IV.  Ваши ответы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 46. О смыслах букв.

* I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Продолжение разговора о смыслах букв в еврейской традиции..

* II.  Запись занятия 


* III.  Ваши ответы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 45. Трактат «Шабат». Субботние запреты и их смысл.

* I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Трактат «Шабат». Субботние запреты и их смысл.

* II.  Запись занятия 


* III.  Дополнительные материалы 

Глава «Ваера»

Лист в день

Недавно многие начали новый семилетний цикл изучения Талмуда по системе «лист в день». Обычай знакомиться или глубоко изучать все трактаты Талмуда за семь лет был установлен в 1923 году равом Меиром Шапиро из Люблина.

Мы постараемся присоединиться к этому движению по мере сил и возможностей. И начнем с того, что откроем первый трактат Талмуда – Брахот (благословения).

Агада

На первых страницах этого трактата рассказывается:

«Сказал рабби Йосе бар Халфта: Однажды я шел по дороге и зашел в одну развалину Иерусалима, помолиться.

Пришел пророк Элияу (который находится там, где хочет: в мире ангелов или в мире людей) и охранял меня у входа, пока я не закончил молиться.
Потом он сказал мне: «Мир тебе, учитель мой!»

И я ответил ему: «Мир тебе, учитель и господин мой!».

И тогда сказал он мне: «Сын мой, зачем ты зашел в эту развалину?»

И сказал я ему: «Молиться.»

И сказал мне: «Следовало тебе помолиться в дороге».

И сказал я ему: «Боялся я, что помешают мне прохожие».

И сказал мне: «Следовало тебе вознести короткую молитву».

Сказал мне [пророк Элияу]: «Что за голос ты слышал в этих развалинах?».

Сказал я ему: «Я слышал Бат-коль, которая воркует, как голубка, и так говорит: «Горе сыновьям, за грехи которых разрушил Я Свой Дом, сжег Я Свой Храм и рассеял Я Своих сыновей между народами мира».

И сказал мне: «Клянусь! Не только в этот час так Он говорит! Каждый день и три раза в день говорит Он эти слова. И не только… Также всякий раз, когда сыновья Израиля входят в дома собрания и дома учения и отвечают [на молитву ведущего]: «Да будет имя Его великое благословенно». Святой, благословен Он, кивает головой и говорит: “Счастлив царь, которого так восхваляют в его доме! И каково тому отцу, который изгнал своих детей, и горе тем сыновьям, что изгнаны от стола отца своего…”

Направленность мысли

Обычно думают: «Какой же праведник раби Йосей, что ему открылся Элияу и он слышал подобие голоса, который обращался к пророкам (пророчество закончилось в 330г до н.э. через сорок лет после возвращения из Бавеля).

Но для нас это очевидно, и мы постараемся понять, чего добивался раби Йосей, о чем сказал ему Элияу, и не обращены ли слова Всевышнего к нам?

После разрушения Храма

Раби Йосей (50 — 155, примерно) был одним из последних учеников и соратников раби Акива.

Он тяжело переживал и разрушение Храма (68г.) и поражение восстания раби Акива (135г).

С риском для жизни он поднялся на место разрушенного Храма, чтобы молиться Всевышнему. Когда это произошло? Через короткое время после разрушения Храма, когда страдания народа, отчаяние и падение духовного уровня поразили раби Йосей. Что делать? Так не может продолжаться, народ погибнет. Всевышний должен прекратить это несчастье!

Многие думали о продолжении борьбы, об освобождении от римлян. Но раби Йосей не видел надежды освободиться от них. Ведь силу римлянам дал Всевышний. Только Он может лишить их власти в земле Израиля.

Надежда раби Йосей

Он не верил, что сыновья Израиля смогут выжить физически и сохранить Тору в условиях жесточайших преследований и притеснений. Об этом свидетельствуют его слова: «Боялся я, что прервут меня проходящие по дороге». Необходимо заметить, так сказать в скобках, что история, рассказанная выше, это не только повествование о реальном событии, но и притча, в которой каждой слово – аллегория.

Да, говоря, что «боялся я, что прервут меня проходящие по дороге», раби Йосей говорил от имени всего народа Израиля о длинном пути к светлому будущему по долгой дороге изгнания. Проходящие по этой дороге, который могут прервать… Нет, не молитву раби Йосей, а духовное движение всего народа и даже его существование… Кто же эти прохожие? Жестокие народы мира и их правители.

Раби Йосей не видел другого выхода, кроме как молиться Всевышнему и умолять его о Милости. Просить, чтобы Он прервал изгнание, вернул сыновей Израиля на родину, вернул им Храм и пророчество.

Когда стоял Храм

Другая история, которую рассказывают от имени раби Йосей, доказывает, что он придавал самое важное значение молитве в Храме (и после разрушения Храма на Храмовой горе):

Раби Йосей рассказывал, что раби Ишмаэль, ни один раз приносивший воскурения в святая святых за весь народ, удостоился ответа Всевышнего: «Однажды в Йом Кипур зашел я в Святая Святых, чтобы принести воскурения. И увидел я: Акатриэль, ангел Б-га воинств, сидит на престоле. И сказал он: «Ишмаэль, сын мой, благослови Меня». Сказал я ему: «Да будет желанно перед лицом Твоим, чтобы милость Твоя поборола гнев Твой… И покачал Он мне головой» (Брахот, 7а).

Так вот, раби Йосей был готов с риском для жизни подниматься на Храмовую гору в тот период, когда римляне не разрешали приближаться к разрушенному Храму, и молиться, молиться, молиться… Пока Всевышний не покачает головой и не скажет: «Уговорил ты меня, Йосей, сын мой».

Позиция Элияу аНави: дело в самих сыновьях Израиля

Что же объяснил ему Элияу аНави, которому открыто все, что происходит в духовных мирах?

Смысл слов Элияу таков: «Ты слышал, раби Йосей, воркование голубя на Храмовой горе. Это Всевышний призывает народ вернуться из изгнания и построить Храм. Ведь еще царь Шломо говорил в «Песни песней» о ворковании голубя, как о признаке конца изгнания. Далее, раби Йосей, тебе следует знать, что Всевышний каждый раз, когда сыновья Израиля восхваляют Его в молитвах, говорит о том, что плохо им в изгнании. Плохо, как детям, которые в разлуке с отцом. Кроме того, три раза в день: когда сыновья Израиля просыпаются, когда они выходят на работу и когда возвращаются домой, Всевышний рычит как лев, требуя, чтобы сыновья Израиля оставили все свои дела и немедленно вернулись на родину».

Беда, что этот рык, сотрясающий духовные миры, мало кто слышит в материальном мире.

Элияу аНави хотел сказать: «Раби Йосей, не в твоей молитве на Храмовой горе дело, а в желании сыновей Израиля вернуться из изгнания, из стран рассеяния. Всевышнего нечего уговаривать – Он ждет с нетерпением возвращения народа и восстановления Храма. Все условия созданы, а все препятсвия устранятся с пути возвращающихся на родину в тот момент, когда начнется возвращение».

Зеев Мешков

* IV.  Вопросы к занятию 

1) Есть ли у Вас опыт соблюдения субботы?
2) Считаете ли Вы его положительным?
3) Считаете ли Вы что Бней Ноах полезно соблюдать субботу?
4) Считаете ли Вы полезным знать смысл соблюдения субботы и значение ее запретов?

* V.  Ваши ответы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 44. Трактат «Брахот» и праздник 15 швата. (Ту би-Шват)

* I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Трактат «Брахот» и праздник 15 швата. (Ту би-Шват)

* II.  Запись занятия 


*  III. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 43. Талмуд о недельной главе

* I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

История Йосефа и жены Потифара

* II.  Запись занятия 


*  III. Вопросы к занятию 

Целый ряд женщин в прошлом, несмотря на то, что мы видели с Вами, что женщин освободили от изучения Торы, были мудрецами Торы. Например, Брурия, жена раби Меира.
Если у женщины есть возможность, ее изучение Торы ни чуть ни ниже ценится, чем изучение Торы мужчиной.
Одной из выдающихся фигур в мире Торы была Нехама Лейбович. Ее комментарий к Торе пользуется большой популярностью. Переведен на русский язык.
Как Вы считаете: что наиболее желательно
1) Чтобы женщина посвящала значительную часть времени изучению Торы
2) Чтобы большую часть времени она занималась детьми и хозяйством, может быть – работой.
3) Что каждый случай индивидуален и нужно дать возможность каждой и каждой найти свой путь.

*  IV. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)