Участие в программе

Featured

 Онлайн лекции проводятся по понедельникам, в 20:00, вр. изр. Постоянный линк для входа в виртуальный лекционный зал https://zoom.us/j/955532084
Подключитесь к аудио и включите чат при входе в виртуальный класс! Записаться на программу. Чат-группа в Телеграме.

Мы открываем 2-й год образовательной программы «Израиль и человечество».

 Тема 2-го года обучения – «Мудрость и галаха Талмуда».

 Цель: Знакомство с кругом законов Торы и проникновение в их смысл на основе Талмуда.

 Задача познакомиться с Талмудом, а также обратить внимание на то, что он оставил в стороне.

Вот, например, в трактате «Брахот» Талмуд начинает с вопроса, с какого времени следует читать отрывок из Торы «Шма Исраэль» (Слушай Израиль). Но не говорит о том, с какой целью дана эта заповедь, установлена она Торой или мудрецами. Что должен представить себе человек, когда он утверждает, что Бог один. Единовластный правитель? Его собственное свойство абсолютное единство? Другие варианты? Почему этот отрывок следует произносить утром и вечером, а не в середине дня. Возможно, на эти вопросы можно найти ответы в самом же Талмуде, но они не приведены в одном месте. Мы постараемся рассмотреть эти вопросы.

Мы также откроем трактат Шабат. И постараемся представить себе не только законы субботы, какие действия разрешены и какие запрещены, но и их смысл. Талмуд нам поможет. И, как всегда, не только тем, что он раскрыл, но и тем, что оставил в стороне. Вот, например, почему можно (это не соответствует духу субботы, но все же не запрещено Торой) перетаскивать мебель из комнаты в комнату и даже с этажа на этаж, но нельзя чиркнуть спичкой. Абсурдно? Только в том случае, если мы не задумываемся над смыслом закона. Талмуд нам поможет, если мы внимательно отнесемся к нему.  Надеюсь, соблюдение субботы обретет для нас более глубокий смысл.

Уделим внимание праздникам. О них говорится в разделе «Моэд». Вновь мы сталкиваемся с формальной стороной закона, и лишь по крупинкам можно собрать высказывания, разъясняющие смысл. Как построить сукку… Очень важно.  Но ведь она является символом мира, такого, каким он должен быть. А четыре вида растений? Ну да, мы все слышали про то, что они символизируют единство разных групп народа… Это на уровне «мидраш» — рассказать что-либо поучительное. А если попытаться приоткрыть суть вещей? Получится ли у нас? Мы попытаемся. Также и трактат «Йома», рассказывающий о законах Йом Кипура. Говорят, что «козел отпущения» самый непонятный закон в Торе. А мы попытаемся понять! Тоже касается и «красной коровы». И здесь мы постараемся пробиться.

Есть у нас и трактат Талмуда, посвященный кашруту – «Хулин». Конечно, можно ограничиться выбором продуктов в супере с нужными печатями. Но мы постараемся представить себе, в чем отличие животных и рыб, разрешенных для употребления в пищу от тех, что запрещены. Нет, не только внешние признаки, но и смысл запрета есть определенные живые существа. Оказывается, что корень проблемы восходит к греху первого человека.

Если успеем, заглянем в трактат «Минахот». Он посвящен жертвоприношениям из злаковых. Но мы не будем заниматься этим частным вопросом, а обратимся к тем листам, где рассказывается о буквах, о законах мезузы, о талите и тфилине. Форма букв – интереснейшая тема. А там еще и масса Агадот…

Кстати, об агадот – они будут нашим непременным спутником и даже путеводителем по всем трактатам Талмуда.

—————————————————

С началом 2-го года программы напоминаем о денежном участии и просим всех участников оказать нам посильную помощь. Номинальная месячная плата участника составляет 15 долларов или 100 дол. за год.

Реквизиты для оплаты участия:

  1. Paypal — paypal.me/OrotYerushalaim
  2. Международная карта — https://www.jgive.com/new/en/ils/charity-organizations/1117
    2. Россия, карта Сбербанка 4276 3801 2694 5570
    3. Украина —  номер карты  5168 7422 2503 2154
    4. Яндекс Деньги — 410012630373107
    При оплате просьба указывать назначение платежа — «для Мешкова»

Два новых курса “Гора и Храм в Иерусалиме – история, святость и современность», Меир и Аня Антопольские («Место Встречи»)”. “Тайна Еврейства” рава Иеhуды Леона Ашкенази (Маниту), Нехама Симанович; Подробно, запись >>

План занятий

Featured

ТЕМА 1. Вне еврейской традиции не может быть верного понимания Бога

ТЕМА 2. Вне еврейской традиции не может быть верного понимания милости и справедливости

ТЕМА 3. Устная традиция

ТЕМА 4. Влияние Торы на весь мир

Тема 5. Молитва

ТЕМА 6. Талмуд

Тема 7. Шульхан Арух для БН

Тема 8. Мудрость и Галаха Талмуда

Занятие 47. Метафизика плодов Израиля.

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

А также продолжение разговора о смыслах букв в еврейской традиции..

II.  Запись занятия 


III.  Ваши ответы, комментарии 

Вопросы к последнему занятию.
1) Чем, как Вам кажется отличается еврейская метафизика от той, которая разрабатывалась философами?
2) Как Вы понимаете, что буква является знаком. Знак всегда указывает на что-то. На что указывает буква?
3) К чему нас обязывает посылка Торы, что мир создан словом?

IV.  Ваши ответы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 46. О смыслах букв.

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Продолжение разговора о смыслах букв в еврейской традиции..

II.  Запись занятия 


III.  Ваши ответы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 45. Трактат «Шабат». Субботние запреты и их смысл.

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Трактат «Шабат». Субботние запреты и их смысл.

II.  Запись занятия 


III.  Дополнительные материалы 

Глава «Ваера»

Лист в день

Недавно многие начали новый семилетний цикл изучения Талмуда по системе «лист в день». Обычай знакомиться или глубоко изучать все трактаты Талмуда за семь лет был установлен в 1923 году равом Меиром Шапиро из Люблина.

Мы постараемся присоединиться к этому движению по мере сил и возможностей. И начнем с того, что откроем первый трактат Талмуда – Брахот (благословения).

Агада

На первых страницах этого трактата рассказывается:

«Сказал рабби Йосе бар Халфта: Однажды я шел по дороге и зашел в одну развалину Иерусалима, помолиться.

Пришел пророк Элияу (который находится там, где хочет: в мире ангелов или в мире людей) и охранял меня у входа, пока я не закончил молиться.
Потом он сказал мне: «Мир тебе, учитель мой!»

И я ответил ему: «Мир тебе, учитель и господин мой!».

И тогда сказал он мне: «Сын мой, зачем ты зашел в эту развалину?»

И сказал я ему: «Молиться.»

И сказал мне: «Следовало тебе помолиться в дороге».

И сказал я ему: «Боялся я, что помешают мне прохожие».

И сказал мне: «Следовало тебе вознести короткую молитву».

Сказал мне [пророк Элияу]: «Что за голос ты слышал в этих развалинах?».

Сказал я ему: «Я слышал Бат-коль, которая воркует, как голубка, и так говорит: «Горе сыновьям, за грехи которых разрушил Я Свой Дом, сжег Я Свой Храм и рассеял Я Своих сыновей между народами мира».

И сказал мне: «Клянусь! Не только в этот час так Он говорит! Каждый день и три раза в день говорит Он эти слова. И не только… Также всякий раз, когда сыновья Израиля входят в дома собрания и дома учения и отвечают [на молитву ведущего]: «Да будет имя Его великое благословенно». Святой, благословен Он, кивает головой и говорит: “Счастлив царь, которого так восхваляют в его доме! И каково тому отцу, который изгнал своих детей, и горе тем сыновьям, что изгнаны от стола отца своего…”

Направленность мысли

Обычно думают: «Какой же праведник раби Йосей, что ему открылся Элияу и он слышал подобие голоса, который обращался к пророкам (пророчество закончилось в 330г до н.э. через сорок лет после возвращения из Бавеля).

Но для нас это очевидно, и мы постараемся понять, чего добивался раби Йосей, о чем сказал ему Элияу, и не обращены ли слова Всевышнего к нам?

После разрушения Храма

Раби Йосей (50 — 155, примерно) был одним из последних учеников и соратников раби Акива.

Он тяжело переживал и разрушение Храма (68г.) и поражение восстания раби Акива (135г).

С риском для жизни он поднялся на место разрушенного Храма, чтобы молиться Всевышнему. Когда это произошло? Через короткое время после разрушения Храма, когда страдания народа, отчаяние и падение духовного уровня поразили раби Йосей. Что делать? Так не может продолжаться, народ погибнет. Всевышний должен прекратить это несчастье!

Многие думали о продолжении борьбы, об освобождении от римлян. Но раби Йосей не видел надежды освободиться от них. Ведь силу римлянам дал Всевышний. Только Он может лишить их власти в земле Израиля.

Надежда раби Йосей

Он не верил, что сыновья Израиля смогут выжить физически и сохранить Тору в условиях жесточайших преследований и притеснений. Об этом свидетельствуют его слова: «Боялся я, что прервут меня проходящие по дороге». Необходимо заметить, так сказать в скобках, что история, рассказанная выше, это не только повествование о реальном событии, но и притча, в которой каждой слово – аллегория.

Да, говоря, что «боялся я, что прервут меня проходящие по дороге», раби Йосей говорил от имени всего народа Израиля о длинном пути к светлому будущему по долгой дороге изгнания. Проходящие по этой дороге, который могут прервать… Нет, не молитву раби Йосей, а духовное движение всего народа и даже его существование… Кто же эти прохожие? Жестокие народы мира и их правители.

Раби Йосей не видел другого выхода, кроме как молиться Всевышнему и умолять его о Милости. Просить, чтобы Он прервал изгнание, вернул сыновей Израиля на родину, вернул им Храм и пророчество.

Когда стоял Храм

Другая история, которую рассказывают от имени раби Йосей, доказывает, что он придавал самое важное значение молитве в Храме (и после разрушения Храма на Храмовой горе):

Раби Йосей рассказывал, что раби Ишмаэль, ни один раз приносивший воскурения в святая святых за весь народ, удостоился ответа Всевышнего: «Однажды в Йом Кипур зашел я в Святая Святых, чтобы принести воскурения. И увидел я: Акатриэль, ангел Б-га воинств, сидит на престоле. И сказал он: «Ишмаэль, сын мой, благослови Меня». Сказал я ему: «Да будет желанно перед лицом Твоим, чтобы милость Твоя поборола гнев Твой… И покачал Он мне головой» (Брахот, 7а).

Так вот, раби Йосей был готов с риском для жизни подниматься на Храмовую гору в тот период, когда римляне не разрешали приближаться к разрушенному Храму, и молиться, молиться, молиться… Пока Всевышний не покачает головой и не скажет: «Уговорил ты меня, Йосей, сын мой».

Позиция Элияу аНави: дело в самих сыновьях Израиля

Что же объяснил ему Элияу аНави, которому открыто все, что происходит в духовных мирах?

Смысл слов Элияу таков: «Ты слышал, раби Йосей, воркование голубя на Храмовой горе. Это Всевышний призывает народ вернуться из изгнания и построить Храм. Ведь еще царь Шломо говорил в «Песни песней» о ворковании голубя, как о признаке конца изгнания. Далее, раби Йосей, тебе следует знать, что Всевышний каждый раз, когда сыновья Израиля восхваляют Его в молитвах, говорит о том, что плохо им в изгнании. Плохо, как детям, которые в разлуке с отцом. Кроме того, три раза в день: когда сыновья Израиля просыпаются, когда они выходят на работу и когда возвращаются домой, Всевышний рычит как лев, требуя, чтобы сыновья Израиля оставили все свои дела и немедленно вернулись на родину».

Беда, что этот рык, сотрясающий духовные миры, мало кто слышит в материальном мире.

Элияу аНави хотел сказать: «Раби Йосей, не в твоей молитве на Храмовой горе дело, а в желании сыновей Израиля вернуться из изгнания, из стран рассеяния. Всевышнего нечего уговаривать – Он ждет с нетерпением возвращения народа и восстановления Храма. Все условия созданы, а все препятсвия устранятся с пути возвращающихся на родину в тот момент, когда начнется возвращение».

Зеев Мешков

IV.  Вопросы к занятию 

1) Есть ли у Вас опыт соблюдения субботы?
2) Считаете ли Вы его положительным?
3) Считаете ли Вы что Бней Ноах полезно соблюдать субботу?
4) Считаете ли Вы полезным знать смысл соблюдения субботы и значение ее запретов?

V.  Ваши ответы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 44. Трактат «Брахот» и праздник 15 швата. (Ту би-Шват)

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

Трактат «Брахот» и праздник 15 швата. (Ту би-Шват)

II.  Запись занятия 


 III. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)

Занятие 43. Талмуд о недельной главе

I.  Вопросы, рассматриваемые на занятии 

История Йосефа и жены Потифара

II.  Запись занятия 


 III. Вопросы к занятию 

Целый ряд женщин в прошлом, несмотря на то, что мы видели с Вами, что женщин освободили от изучения Торы, были мудрецами Торы. Например, Брурия, жена раби Меира.
Если у женщины есть возможность, ее изучение Торы ни чуть ни ниже ценится, чем изучение Торы мужчиной.
Одной из выдающихся фигур в мире Торы была Нехама Лейбович. Ее комментарий к Торе пользуется большой популярностью. Переведен на русский язык.
Как Вы считаете: что наиболее желательно
1) Чтобы женщина посвящала значительную часть времени изучению Торы
2) Чтобы большую часть времени она занималась детьми и хозяйством, может быть – работой.
3) Что каждый случай индивидуален и нужно дать возможность каждой и каждой найти свой путь.

 IV. Ваши вопросы, комментарии 

(в виде коментариев ниже)